التوكيد والتشبيه
التوكيد والتشبيه:
أ/ التوكيد:
ورد في النحو الشافي الشامل أن التوكيد: "هو تابع يزيل عن
متبوعه الشك، واحتمال إرادة غيره أو عدم إرادة الشمول".[1]
التوكيد من المتبوعات التي تؤثر في مضمون الجملة الاسمية لأنه له علاقة
بمتبوعه وهذه العلاقة تزيل الشك، وتعطي اليقين، وبالتالي فالتوكيد يؤثر في مضمون الجملة
من خلال التأكيد.
ورد في تيسير قواعد النحو للمبتدئين أن التوكيد: "هو تابع يذكر
لتقرير متبوعه، ويرفع عن السامع أن يتوهم شيئا خلاف الظاهر من كلام المتكلم".[2]
التوكيد يؤثر في الجلة
الاسمية أيضا بالتقرير نهائي لمتبوعه، ويبعد الأفكار الغير المقصودة من الكلام من
طرف المتلقي.
ورد في تيسير قواعد النحو للمبتدئين
أن التوكيد: "هو الكلمة التي تقوي وتؤكد معنى كلمة قبلها".[3]
التوكيد كلمة يزيل إبهام ما قلبه ويؤكده، يؤثر
في مضمون الجملة الاسمية بالتأكيد.
أنواع التوكيد:
ينقسم التوكيد إلى قسمين: توكيد لفظي )توكيد اللفظ(، توكيد المعنوي )توكيد المعنى.(
أ/ التوكيد اللفظي )توكيد
اللفظ(:
في تعريف التوكيد اللفظي
نجد محمود حسني مغالسة يقول: "ويكون بتكرار اللفظ المراد توكيده، اما
بلفظة، أو بنص آخر مرادف له".[4]
نحو: "أنت بالجائزة جدير حقيق".[5]
التوكيد اللفظي في الجملة الاسمية يكون بتكرار
اللفظة، وهذا يسبب تأثير في مضمونها. وفي تعريف توكيد اللفظ نجد مصطفى محمود الأزهري
يقول: "يكون بتكرار لفظ المؤكد".
تعريف مصطفى محمود الأزهري يشبه تعريف محمود حسني
مغالسة، فالتوكيد اللفظي يقوم بتكرار اللفظ، وهذا يؤثر في مضمون الجمل الاسمية
بالتأكيد.
ب/ التوكيد المعنوي
)توكيد المعنى(:
ورد
في تيسير قواعد النحو للمبتدئين أن توكيد المعنى "يكون بأن يذكر بعد
المؤكد أحد هذه الألفاظ الآتية: «نفس، عين، كل، جميع، عامة، كلا، كلتا».[6]
للتوكيد اللفظي ألفاظ تؤكد ما يسبقها من ألفاظ
أخرى.
ورد
في النحو الشافي الشامل أن توكيد المعنوي "يكون بألفاظ على نوعين: أما
النوع الأول فهو عبارة عن ألفاظ أصلية في التوكيد المعنوي، وهذه الألفاظ )نفس، عين، كلا، كلتا، كل، جميع، عامة(، وأما
النوع الثاني فهو ألفاظ ملحقة بالألفاظ الأصلية، وهذه الألفاظ )أجمع، جمعاء، أجمعون، جُمع(.[7]
النحو الشافي الشامل يقسم ألفاظ التوكيد
المعنوي إلى نوعين، نوع الألفاظ الأصلية، ونوع الألفاظ الملحقة بالألفاظ الأصلية.
قال محمود أحمد نحلة عن التوكيد:
"وتستعمل له أدوات منها: إن، ولام الابتداء، والحروف الزائدة الباء، وإن ومن
سياق النفي وفي سياق الاستفهام، وكلها تضيف إلى الجملة بمعنى التوكيد وتغير، إلا
لام الابتداء وإن الزائدة".[8]
يرى محمود أحمد نحلة ان للتوكيد أدوات تغير في
نظام الجملة، الا «الباء» و«إن» و«من» في سياق النفي وفي سياق الاستفهام فإنها لا
تغير.
ب/ التشبيه:
ورد
في كتاب
علم البيان لعبد العزيز عتيق أن: "التشبيه: بيان أن شيئا أو أشياء شاركت غيرها في
صفة أو أكثر، بأداة هي الكاف أو نحوها ملفوظة أو مقدرة، تقرب بين المشبه والمشبه
به في وجه الشبه".[9]
للتشبيه أدوات تدل على
المشاركة في صفة، بين الناس أو بين إنسان وحيوان، أو بين حيوان وشيء أو بين
الأشجار و الأشياء إلى غير ذلك.
وتستعمل له أدوات أهمها «كأن» وليس لها من أثر في نظام الجملة، وان يكن لها
أثر في حالة الإعرابية للمسند إليه دون
مساس بوظيفته الاسنادية في الجملة، فهو يرد معها منصوبا بعد أن كان قبل دخولها
مرفوعا.[10] من أدوات التشبيه «كأن» لا تؤثر في نظام الجملة
الاسمية ولكن تؤثر في الحالة الاعربية للمسند إليه، فمثلا: "محمدٌ
واقفٌ" تصبح بعد دخول «كأن» )كأن محمدًا واقفٌ(، فالحالة الإعرابية للمسند إليه تحولت من الرفع إلى النصب.
ورد في كتاب معاني
الحروف أن "كأن من الحروف العوامل. وعلتها كعلة إنَّ وأنَّ وليت،
وعملها كعملهنّ ومعناها التشبيه، فإن خففتها كان لك وجهان: الرفع والنصب تقول: كأن
زيد أسد، وكأن زيداً أسد".[11]
عمل حرف التشبيه «كأن» قد يكون عمله الإعرابي هو نصب المسند إليه، كعمل «إن» وقد
يبقيه كما كان ولا يؤثر في حركته الإعرابية.
[1] محمود حسني مغالسة، النحو
الشافي الشامل، ص472.
[2] مصطفى محمود الازهري،
تيسير قواعد النحو للمبتدئين، ص304.
[3] مصطفى محمود الازهري،
تيسير قواعد النحو للمبتدئين، ص304.
[4] محمود حسني مغالسة، النحو
الشافي الشامل، ص472.
[5] المرجع نفسه، ص472.
[6] ينظر المرجع نفسه، مصطفى محمود الازهري، ص304.
[7] ينظر المرجع نفسه، محمود حسني مغالسة، ص 474
- 478.
[8] محمود أحمد
نحلة، مدخل إلى دراسة الجملة العربية، 104.
[9] عبد العزيز عتيق، علم البيان، دار
النهضة العربية، بيروت، 1985، ص62.
[10] المرجع نفسه، محمود احمد نحلة، ص107.
[11] ينظر ابي الحسن علي بن عيسى الرماني،
تح عبد الفتاح اسماعيل شلبي، معاني الحروف، دار الشروق، ط2، 1981م، ص120.
تعليقات
إرسال تعليق